Новогодний изерлонский вальс Текст с новогоднего логгофеста. По заявке NikaDimm: "герои ЛоГГ встречают Новый год".
читать дальшеВ новогоднюю ночь чудеса — не вопрос: Воплощай что захочешь, колдуя. Можно даже не верить пророчествам звёзд — Мы сыграем, а звёзды станцуют. В нашем ёлочном шаре, одетом в броню, Населенье безумной породы Салютует стаканом последнему дню Високосного черного года.
Пожелаем друг другу на будущий год, Чтобы дом обходили печали, Чтобы тем, кто без спросу к нам в гости придет, Только тапки вдогон прилетали. Демократии — слава, а кайзер — капут, А удача нас видит и слышит, А в Валгаллу не звали и не позовут — Конституцией явно не вышли.
Запевайте, народ, кто поет хорошо, Что притихли-то, будто в музее! Ради тех, кто до этого дня не дошел, Будет праздник еще веселее. За победу, за то, что воюем не зря, Поднимаем бокал под часами: С Новым годом, друзья, с новым счастьем, друзья, Новый мир мы доделаем сами.
Огромное спасибо Shining-Wings и Дариэль за перевод на собратские языки(я тех языков, увы, не знаю)) на всякий случай фразы: -Ты что, больной? -Это ж европеец! Они в нас не верят! //если что-сей пост пинок лично себе. Постфактум, так сказать.
Автор: Белочка Тилли Бета: Сильвара среброволосая Фэндом: по мотивам "Легенды о героях Галактики" Таймлайн: постканон Персонажи: несколько канонных, много оригинальных. Есть персонажи из "Собачьего вальса". Жанр: скорее всего - НФ, но возможны и обычные бытовые отношения Рейтинг: невысокий. Слэша и ужастиков не будет. ООС не исключается.
Может быть, моя графомань ещё кому-нибудь интересна)))
На следующее утро в девять часов пятьдесят пять минут Линц вошёл в кабинет профессора Брилёва. Все начальники служб были уже в сборе. Кроме них Каспер, к своему удивлению и радости, увидела госпожу фон Оберштайн. Брилёв коротко кивнул ему. - Итак, коллеги, все в сборе. Прошу Вас, господин Рич. Рич встал. - Прошу прощения, господин Брилёв. Я бы хотел, чтобы всю информацию изложила госпожа Оберштайн. Она собирала материал и расскажет всё намного точнее. Брилёв не возразил. - Прошу Вас, сударыня. Аэлита поднялась и подошла к проектору. Касперу показалось, что она очень волнуется. - Господа, - она на секунду прикрыла глаза, но потом собралась и продолжила. - Мне районы Зибельштее и Ноймарт довольно быстро показались если не подозрительными, то весьма необычными. Вот посмотрите. На настенном мониторе высветилась карта района. - Как мы видим, эта система находится в глубине территории Рейха. И, как показывают хроники, ни разу за всю историю вблизи этой системы не велись военные действия. Точнее — велись, но только во время побега Хайнессена, и это была полицейская операция. 65 лет назад никаких серьёзных событий в системе не происходило. По крайней мере значительного масштаба. Однако в середине июня 739 года К.Э.учётная система местного муниципалитета зафиксировала факт массовой подачи жителями прошений о выезде. Причины указывались разные, но все настаивали на выезде. В общей сложности было удовлетворено примерно 80% прошений. У полиции почти не было поводов отказать. - И сколько народа уехало? - Брилёв напряжённо размышлял. - Около 50 миллионов человек, - спокойно ответила Аэлита. - Примерно три четверти населения. - Заявленные причины о чём-то говорят? - Нет, герр Брилёв. И мне кажется, не стоит их анализировать. По-моему, уезжавшие не задумываясь писали любую более-менее внятную причину. Лишь бы уехать. - А местная власть? - приподнял бровь профессор. - Не верю, что у них не поинтересовались. - По официальным каналам никаких объяснений от властей не проходит. А по неофициальным … мы ещё не получили ответа. - А Вы сами что думаете? - Я? - Аэлита слегка растерялась. - Мы … мы ещё не формулировали свои заключения. - Госпожа Оберштайн, я не спрашиваю о заключениях вашей группы, - Брилёв откинулся на спинку кресла. - Мне, фрау Аэлита, интересно ВАШЕ мнение. Она задумалась. - Первоначально я не исключала и природный катаклизм, и интересы местного капитала, но всё-таки в конечном итоге остановилась на версии, что это — криминал. И вот почему: об экологической катастрофе, природной ли, рукотворной ли, так или иначе стало бы известно. По другим каналам. Научный мир больше полицейского, его купить сложнее. - То есть утаивание информации Вы не исключаете? - Брилёв задумчиво чесал подбородок. - Интересно, с чем же мы на самом деле имеем дело... - Да, не исключаю. Поэтому и позволила себе задать вопрос знакомым … специалистам. Обещали узнать. - Что ж, - профессор слегка стукнул ладонью по столу, - надеюсь, у них получится. Спасибо Вам, фрау Аэлита. Присаживайтесь. Фрау фон Оберштайн с видимым облегчением опустилась на стул. - Итак, коллеги, - Брилёв поднялся и не спеша, размеренно, прошёлся вдоль монитора. - Как видите, возможна серьёзная проблема. Поэтому приказ будет следующий. Всем службам. Поднять все материалы по данному району. Задействовать все возможные каналы. Госпожа Оберштайн уже обратилась к своим знакомым, и я доволен такой инициативой. В разумных пределах за ценные сведения информаторов мы сможем вознаградить. Сроку даю вам неделю, коллеги. В случае получения особо важной информации — докладывать немедленно. В любое время суток. Все свободны.
Потери ПЧй псто. Вся лента в этом, всё-таки, опубликую написанную сколько-то дней назад запись. Хотя и не хотел.
Мне надоели некоторые моменты:
1. Что мой мозг пытаются загрузить надуманными и не касающимися меня проблемами. Гомосексуалистом я не являюсь, детей усыновлять в оборзимом будущем не собираюсь, не курю - список можно продолжить. Может, создатели сего ,,белого шума", предполагают, что мы с вами не сможем вычленить нужное нам из ленты новостей? Ну тогда, можно сказать, нас за неумных держат. Кто-то возразит мне робкими (а может, и не робкими) словами ,,Ну, общество же не может не/должно непременно/находится в ситуации/нужное вписать". И тут я открою страшную тайну:
читать дальше2. Общества вообще не существует. Совсем. Общество - это абстрактный термин, типа ,,идеального газа", ,,абсолютно упругой поверхности", ,,материальной точки" итд, который используется учёными для обозначения жителей той или иной страны либо эпохи. Отсюда российское общество, феодальное общество Вдвойне условный термин, кстати., патриархальное общество итд. В реальности всего этого не существует. Представьте себе картинку, идёт веке в XIIм рыцарь из Анжу и встречает, скажем, рыцаря из Нормандии или, тем более, Тарента. Или же идёт крестьянин из Владимирского княжества и встречает, скажем, рязанского крестьянина же. В обоих случаях после тёплой беседы на повышенных тонах выдаётся фраза: - Ну, мы же оба члены феодального/патриархального/французского/русского общества! На что следует закономерный ответ: - Я т-те щас покажу, сволочь анжуйская (владимирская)! На каком основании сейчас должно быть иначе? Люди всегда делились, и даже декларативно-бесклассовому советскому обществу не удалось преодолеть отличий между рабочими, крестьянами, интеллигенцией и партноменклатурой. Для объединения людей в реальные группы нужно что-то более весомое и ощутимое, чем проживание на одной территории: вера, культура, субкультура, политические взгляды, любимая футбольная команда, да национальность хотя бы! Хотя последнее определение тоже нуждается в уточнении и всерьёз рассматриваться не может. У кого из нас татаро-монгольского ига не было? Дальше (уже не в адрес гипотетического нормандца, а в адрес меня от производителей пустопорожнего шума) пойдут возражения о ,,гражданском обществе", которое не может не реагировать (как будто имеется в виду реакция на огурцы с молоком, чесслово) итд, итп. Я снова разочарую: ,,гражданским обществом", если быть совсем честным, именуют граждан, которые резко оппозиционны правительству. Всегда. Любому правительству. Потому что любое правительство нарушало, нарушает и будет нарушать так называемые права человека (о них ниже), даже если сие правительство составить из вчерашних членов гражданского общества, потому что у каждой группы, ребята, интересы и потребности свои, и пока ты принадлежишь к протестунам, ты протестуешь, а как только ты сел в руководящее кресло, у тебя возникли совершенно иные потребности. А понятие ,,гражданское общество" существовало на Руси с незапамятных времён. Только называлось оно, как и многое тогда, более честно: ,,смутьянами", ,,крамольниками" и даже ,,ворами". ,,Вор Гришка Отрепьев" даже дорвался до власти, и с помощью эээ... цивилизованного международного сообщества провёл у нас тут, так сказать, демократизацию и европеизацию. Куда его и в каком виде отправили через год, думаю, все помнят. А потом ещё 6 лет выпроваживали интернациональную помощь, шоб её приподняло да шлёпнуло. Отсюда вывод: гражданское общество, увы, более реально, чем просто абстрактное ,,общество", но более нужным от этого не становится, скорее, наоборот.
3. Возвращаясь к перечню надоевшего-утомившего - в данной категории большое место занимают насаждаемые, видимо, членами гражданского общества (см. выше) фобии:
1) Клерикализация. - Ответственно заявляю как историк: даже на уровень влияния 1913го года Русская Православная Церковь, несмотря на восстановление патриаршества, ближайшие 30 лет точно не выйдет. Об уровне 1612го года остаётся только мечтать даже самым отчаянным на сей счёт оптимистам, к коим меня отнести трудно.
2) Распил, попил, отпил, перепил денег, фондов, акций, облигаций итд. Увод, увоз, вывоз, вынос, пронос и понос капиталов за границу. - Это то ,,народное достояние", которое, несмотря на то, что так его называли в СССР, реально народным не было. В реальности сие всегда оставалось собственностью государственной. Что с этим государство хочет делать, мне плевать больше, чем той, которая была в Париже с Марселем Марсо, на цветы. Почему? а) Я ничем не могу сему помешать, б) В реальности ни я, ни мои предки, ни мои потомки сих денег никогда не видели и не увидят. в) См. пункт (4) данного перечня фобий.
3) Законы о запрете /нужное вписать/. - В России никогда и ни один запрет не выполнялся полностью. Дырки в заборе найдутся везде и всегда. Кроме того, запреты чаще всего не касаются тех, кто о них шумит. Практически никто из наших дайрёвых демократов даже не думал распространять порно среди детей, пропагандировать, а тем более практиковать, содомию и прочее непотребство или покупать короткоствол (хотя тут исключений будет больше). Скажу сверх того: гомосексуалистов среди них тоже не отмечено. Запрещать в России алкоголь - действительно бесперспективное явление, но время всё вернёт в адекватные рамки. Запрещать ряд других вещей, вероятно, не стоило бы сами по себе или следовало бы запрещать купно с чем-то ещё. (Например, меня возмущает не только идея гей-парадов, но и та санта-барбара, которая у нас на эскалаторах творится, например,, меня дико удручает, напрягает и отталкивает всё наше ТВ, кроме спортивного, ибо тоже ничего разумного-доброго-вечного не несёт, и даже в перерывах родимого Свояка рекламируют докфильмы про экстрасенсов, НЛО и прочую пакость). Спортивное, впрочем, тоже не радует рекламой виагры. Однако начинать надо хотя бы с чего-то. Тогда будет надежда на то, что удастся справиться и со всем остальным. Слона нужно есть по кусочкам. Ну, а тем запретам, кои нам не по душе, мы воспрепятствовать не сможем, остаётся только выкручиваться, тихариться и искать запасные аэродромы. Почему не можем - см. следующий пункт.
4) Отношения ,,человек < — > государство". Сие то, о чём я многажды писал: пока власть имеет силы удерживаться, это не означает ничего иного, кроме как то, что в руководимой (плохо ли, хорошо ли) ею стране никто ей противиться не сможет. Президент, помимо прочего, является гарантом суверенитета государства, а в понятие суверенитета, в том числе, входит и такой момент, как действие на территории государства законов, устанавливаемых его властью и отсутствие чьих-либо других законов. По-русски говоря: Власти сделают, как захотят, в любом случае. Верещать о том, чего ещё не собираются делать, как кто-то шумел недавно про ,,дружины в рясах" - личное дело каждого, каждый развлекается, как хочет, но лучше отдельно от меня, потому что мне сей нелогичный балаган уже как-то противен.
5) Нарушение прав человека, нетолерантность итд. В моём детстве таких слов не было. В детстве большинства из вас - тоже. Это не делало нас жителями концлагеря, а по некоторым параметрам, вроде безопасности на улицах, спокойствия за завтрашний день и проч., и проч., так жилось и лучше не только, чем в пресловутых 90х, когда все эти ,,права человека" и ,,толерантность" у нас появились, но и чем в нынешнее время. Из чего следует простой вывод: они и дальше не нужны. Их концепция основывается на французских заблуждениях XVIII века о всемогущей силе разума, стремлении человека быть добрым и возможности сие осуществить без чётких нравственных установок, опирающихся на вечные ценности, полном равенстве всех людей (как мы видим в реальности, ни по стартовым возможностям люди отнюдь не равны, ни - что важнее для опровержения - по способностям (сюда же и здоровье), склонностям, талантам итд - люди отнюдь не равны. И не могут быть). Поскольку, социальное неравенство, оно же иерархия и неравенство распределения также есть вещи, обусловленные самым опытом становления и развития человеческого общества (и вот в такой, теоретической плоскости термин вполне применим), то всегда и везде были, есть и будут естьущемление одних и преимущественные права других. Поскольку последние защищаются государством, мы (см. прошлый пункт) ничего не можем сделать, даже если бы кто и хотел.
6) Фашизм. А вот тут круг замыкается. Не буду вас сейчас утомлять изложением вывертов фашистской идеологии, скажу лишь, что она есть идеология тотального доминирования государства, при этом, не сдерживаемого религией, то есть, светского, самостоятельно определяющего свои ценности, ориентированного на вооружённое нападение на другие страны, то есть, внешний милитаризм. Тем, кто боится фашизма, логично было бы желать клерикализации как сдерживающего фактора. Также как историк замечу: в условиях нашей страны, с учётом её исторического прошлого, а также пункта (3), то бишь, раздолбайства и пофигизма,установление фашизма в России возможно ещё менее чем клерикализация, то есть, если когда и - то никто из нас не увидит.
Исходя из этого, я ещё раз призываю вас, люди, думать головой, не внимать голосам ,,гражданского общества", то есть, разнообразных антигосударственно настроенных личностей, которые мыслят лишь о том, как бы захватить оную власть в свои руки, а вовсе не о вашем благе и не поднимать эту сраную панику по поводу каждого нового закона, не давайте давить вам на жалость, на стадные инстинкты, не спешите соглашаться с оценками юзерей из дайри и ЖЖ (юристы пишут про историю?? Вы представляете, какую я хрень напишу, если буду писать про имущественное право?), чьё историческое образование часто ограничивается тремя агитками и курсом диамата 20 лет назад сданным. (И это хорошо, если!) К чему, собственно, практически в каждом сообщении своего дайра по тегу ,,заметки на полях" и призываю.
Второй день наслаждаюсь! Нашла это в ЖЖ. И вот уже второй день наслаждаюсь, смакую и снова наслаждаюсь... Решила утащить к себе и советую моим ПЧ почитать ЭТО и получить свою порцию удовольствия. Итак:
«Трое из Простоквашино» - жуткая изнанка советской классики
читать дальшеНаш мир полон тайн, которые кажутся неразрешимыми. Загадка Розуэлла, тайна убийства Кеннеди, гигантские надписи в пустыне Наска, что на самом деле случилось с группой Дятлова, куда делся экипаж «Марии Селесты» в Бермудском треугольнике и многие другие вопросы остаются без окончательного ответа и расшифровки. Часто это происходит по той причине, что люди боятся напрячь свою логику и проанализировать факты, которых полно в открытом доступе. Нечто подсознательное внутри нас, некие ментальные блоки, не позволяют нам увидеть очевидное, а заставляет видеть только то, что является общепринятым.
Но человеку свойственно стремиться к тому, чтобы узнать правду, порой горькую – не к этому ли стремятся девушки, читающие электронную почту и «смски» своих бойфрендов?
А иногда правда является не просто горькой, она ужасающа.
Об этом я подумал недавно, когда вместе с сыном смотрел мультфильм, по праву занимающий место в «Золотой коллекции советской мультипликации», который посмотрело не одно поколение советских детей. Удивительно, но никто из них, включая меня, не видел в нем ничего, кроме общепринятой трактовки событий. До этого самого момента.
Полагаю, что стоит забыть о стереотипах и постараться разобраться в том, о чем хотел нам рассказать автор, руководствуясь исключительно логикой и здравым смыслом. И принять ту правду, которая долгие годы оставалась скрыта от нашего сознания, получить ответы на загадку, которую никто почему-то не видел.
Итак, неувядающая советская классика - «Трое из Простоквашино».
О чем же этот мультфильм на самом деле?
Начинается история незатейливо – некий мальчик, спускается по лестнице и жует бутерброд с колбасой. Прямо на лестнице мальчик знакомится с котом, «живущим на чердаке», «который ремонтируют». Запомним эти ключевые слова, они очень важны для понимания сути происходящего, мы вернемся к ним позже.
Разговор мальчика с котом сам по себе не является чем-то необычным для мультфильмов, хотя как правило звери разговаривают в них друг с другом, а не с людьми. Но исключений полно – например русские народные сказки, в которых орудуют говорящие лягушки, зайцы и медведи. Но этот мультфильм совсем не сказка, в чем мы скоро убедимся.
Из диалога с котом выясняется забавная вещь – мальчика зовут «дядя Федор», что заставляет зрителя задуматься над вопросом – почему маленького с виду мальчика зовут так по-взрослому –«дядя»? И если он дядя, то где его племянник? Что такого яркого произошло в прошлом, что за Федором крепко закрепилась приставка «дядя»? Раньше я тоже задумывался над этим вопросом, но не был готов узнать ответ. А ведь он тут – перед глазами. Но не будем забегать вперед.
Дядя Федор живет с мамой и с папой, никаких упоминаний о других родственниках, в особенности о племяннике. Похоже, эта тема болезненна для этой семьи и ее просто обходят молчанием.
Дядя Федор приводит нового друга –кота с «ремонтирующегося чердака» домой. Родители не одобряют поведения сына, и дядя Федор немедленно пускается в бега. Таких мальчиков-беспризорников в Советском Союзе умело разыскивали правоохранительные органы и немедленно ставили на учет, иногда психиатрический. Странно, но родители дяди Федора не торопятся обращаться в милицию, что ставит перед нами новую загадку, почему они этого не делают?
Тем временем дядя Федор с новым другом котом Матроскиным прибывают в деревню «Простоквашино». Почему мальчик выбрал именно этот населенный пункт? Случайность ли это или осознанный шаг? Мы скоро получим ответ на этот вопрос, но сначала разберемся, что представляет из себя эта деревня.
«Простоквашино» является странным и я бы сказал пугающим местом. В деревне никто не живет – не слышно рева коров, кукарекания петухов и прочих присущих советским деревням звуков. Все ее жители внезапно покинули деревню, перебравшись «за реку». Взглянем на этот кадр – вот куда перебрались жители Простоквашино. Оставив теплые дома с печками «в пол-кухни», огороды, хозяйство, они собрались и в спешке покинули деревню, предпочтя частным домам сомнительное удовольствие проживания в типовых многоэтажках на островке на самой середине реки.
Видно, что кроме многоэтажек на острове нет ни магазинов, ни дорог, ни намека на развитую инфраструктуру. Нет даже моста или паромной переправы, соединяющей их новое жилье с материком. Но жители «Простоквашино» похоже пошли на этот шаг не задумываясь. Что могло согнать их с привычной земли?
Ответ очевиден – страх. Только страх мог вынудить людей, бросив все, перебраться в панельное жилье, уповая на то, что река сможет спасти их от того, от чего они бегут. Пребывая в шоке и ужасе от того, что вынудило их бросить дома, люди оставили их годными для проживания. Дома в отличном состоянии и их можно попробовать сдать в аренду дачникам из Москвы, но эта мысль почему-то не приходит простоквашинцам в голову.
Более того, один дом снабжен приветливой надписью «живите кто хотите». Люди, сделавшие эту надпись, отлично знают, от чего они спасаются. И что хуже всего, они знают, что это «Нечто», столь напугавшее их, может вернуться. Эта надпись – робкая и наивная попытка не разозлить то, что обязательно вернется назад, задобрить его, постараться сделать так, чтобы оно не пожелало перебраться через реку, которая едва ли представляется бывшим жителям «Простоквашино» надежной защитой. Сдать жилье в аренду ничего не знающим о зловещих тайнах «Простоквашино» – значит поставить их жизни под угрозу. На это простоквашинцы не могут пойти. Может быть рынок сдачи жилья в аренду не развит в этом регионе? Ответ на этот вопрос мы получим позже.
Такие деревни и городки широко описаны в литературе, особенно в произведениях Стивена Кинга и Лавкрафта. Почему «Простоквашино» никогда не ставили в один ряд с жуткими американскими городками, в которых вершилось зло? Я полагаю, что речь идет о советской цензуре, из-за которой пришлось рассказывать эту историю так, как она рассказана.
В деревне Дядя Федор обретает нового друга – пса Шарика, вот теперь их «Трое из Простоквашино». Шарик тоже разговаривает на русском языке и дядя Федор отлично его понимает. По-прежнему зритель не получает ответа – так сказка это или нет? Нормально ли животным разговаривать с людьми?
В этот момент зритель узнает, что деревня не совсем пуста. Один человек в ней все-таки живет. Это – сотрудник «Почты России», организации, которую и сейчас многие наши сограждане считают сосредоточием зла, во многом я думаю подсознательно именно из-за просмотра в детстве этого мультфильма - почтальон Печкин. Стивен Кинг может быть и удивился бы, но советский и впоследствии российский зритель видит в этом глубокий скрытый смысл. В полностью безлюдной деревне, в которой свершилось какое-то большое зло, напугавшее жителей, полностью отсутствуют органы советской власти. Нет сельсовета, нет участкового. Есть только Печкин, работающий на Почте в деревне, где почту разносить просто некому. В деревне нет подписчиков журналов и получателей писем, не осталось в ней и пенсионеров, которые могли бы прийти за пенсией.
Возникает резонный вопрос - на самом ли деле Печкин почтальон. Может быть, это скрывающийся от возмездия военный преступник или беглый уголовник, выбравший своим местом жительства этот забытый богом угол, в который и не вздумает сунуться сотрудник милиции, не говоря уж об агентах Симона Визенталя. А может быть Печкин – сексуальный извращенец? Не об этом ли говорит автор фильма, одевая на Печкина характерный плащ? Или же именно то Зло, которое многие ассоциируют с «Почтой России» выгнало жителей из деревни? Дальнейший анализ покажет, что все намного сложнее.
Печкин здоровается с дядей Федором. Вся «троица» здоровается с ним – но артикуляция губ в этом моменте показывает, что говорят все трое разные вещи, а уж никак не «спасибо». Что именно они говорят, любой интересующийся может легко узнать сам, пересмотрев этот момент несколько раз.
Но Печкин похоже не видит никого, кроме дяди Федора, не правда ли странно? Это еще один маленький штришок, приближающий нас к пониманию происходящего.
Первый вопрос от вновь прибывших в адрес Печкина очень характерен:
- Вы не из милиции случайно?
Вновь прибывшая компания взволнована исключительно этим, очевидно интерес со стороны правоохранительных органов им совсем ни к чему, хотя казалось бы – чего опасаться коту или псу. Это очень многозначительный факт, дополняющий нежелание родителей дяди Федора обращаться в милицию с заявлением о пропаже ребенка.
Успокоившийся фактом принадлежности Печкина к «Почте», дядя Федор сообщает о своем желании выписывать журнал «Мурзилка», очевидно пренебрегая перспективой получить свежий номер через несколько лет или не получить его никогда, что еще более вероятно. Дядя Федор делает то, что сделал бы любой маленький мальчик его возраста, но искренен ли он? Не пытается ли он запутать Печкина?
И тут мы возвращаемся к волнующему нас вопросу – почему дядя Федор, пустившись в бега, направился именно в «Простоквашино». Доводилось ли ему тут бывать раньше? Конечно же ответ - да. Именно его деятельность в «Простоквашино» в прошлый приезд возможно и послужила причиной того, что жители деревни предпочли покинуть привычную среду обитания. Но всем ли удалось спастись?
Несмотря на то, что кроме Печкина в деревне никто не живет, дядя Федор дожидается ночи. Вот его истинная цель и зритель конечно же не остается разочарован.
Безошибочно ориентируясь в полной темноте, дядя Федор отправляется в чащу леса и там, руководствуясь только ему приметными ориентирами и звериным чутьем, в считанные минуты откапывает здоровенный сундук. Дядя Федор придумывает этому нелепые объяснения – коту и псу он говорит, что это «клад», попавшемуся на обратном пути Печкину он заявляет, что в сундуке грибы. Даже школьнику младших классов, читавшему Тома Сойера и «Остров сокровищ» Стивенсона, известно, что клады ищут совсем не так, как это сделал дядя Федор. Дядя Федор знал, что делал и руководствовался четким и ясным расчетом.
Что же в сундуке на самом деле? Ценности, отнятые у жителей «Простоквашино» под угрозой оружия в его прошлый приезд в деревню? Или же там труп его незадачливого племянника, пошедшего с Федором в ночной лес и там встретившего свою судьбу? Уж не поэтому ли Федора стали называть «дядей»? Возможно, но это только лишь одна часть отгадки.
Как оказался Печкин ночью в лесу? Он гоняется за маленьким галчонком. Судя по разговору, галчонок серьезно болен, и Печкин предполагает его «сдать в поликлинику, для опытов». Эта фраза ничего кроме улыбки вызвать не может. Никакой поликлиники рядом нет и быть не может, хорошо, если заброшенный морг для тех, чьи тела нашли, а не оказались закопанными в сундуках.
Дядя Федор при слове «поликлиника» не удивляется и заявляет, что «вылечит галчонка и научит разговаривать». Никаких сомнений в болезни галчонка у дяди Федора нет. И в этот самый момент мы получаем неожиданный ответ на вопрос – сказка ли то, что разворачивается перед нашими глазами или нет? Конечно же, нет. Будучи в сказке, галчонок бы уже умел разговаривать, как Тотошка и ворона Кагги-Карр в Волшебной стране. Но галчонок не умеет.
Неважно, что сам Печкин делал в лесу ночью. Важно, что он после беседы с дядей Федором крутит пальцем у виска. Печкин понимает, что мальчик психически нездоров.
И мы понимаем, что подобно галчонку не умеют разговаривать и кот Матроскин и пес Шарик. Их голоса просто звучат в голове у дяди Федора, с ними он общается как с реальными друзьями. И вот тут становится по-настоящему страшно. Дядя Федор серьезно и возможно неизлечимо болен. Период ремиссии его психического заболевания завершился в самом начале фильма, когда появился кот, живущий на «чердаке». «С чердаком не в порядке», и появляется вторая личность – кот Матроскин. То ли в тот день дядя Федор забыл принять таблетки, то ли сделать укол, но он пошел в разнос. «Чердаку» требуется серьезный «ремонт», но дядя Федор в тот момент не понимает этого и бежит, бежит подальше от дома. Дядя Федор хочет обезопасить тем самым маму и папу и избавить их от судьбы племянника, а возможно и тети с дядей, которым тоже скорее всего не выпал шанс спастись на острове в панельной многоэтажке.
Дядя Федор написал в прощальной записке «я вас очень люблю». «Но и животных я очень люблю», - впрочем приписал он тогда, давая понять, что он уже не один. Писать прямо дядя Федор не хочет, хотя прекрасно знает, что в милицию родители обращаться не станут.
А родители дяди Федора не скрываясь обсуждают его наклонности и паззл понемногу обретает законченность. Папа говорит, что дядя Федор хотел бы, чтобы «приятелей дома целый мешок». Вот в чем истинные наклонности дяди Федора – прятать детей в мешок или скажем в сундук. Догадки о судьбе «племянника» уже не просто догадки. Мама Федора не считает, что надо махнуть рукой на психическое заболевание сына. Она опасается за свою жизнь и горько говорит «тогда родители пропадать начнут». И мы понимаем, что «дядя и тетя» Федора – уроженцы «Простоквашино», не добрались до нового панельного жилья, а пропали без вести, подобно «племяннику».
Мама Федора в истерике, он убеждает мужа, что мальчика надо найти, пока он не натворил дел.
Папа соглашается. Естественно, обращение в милицию не вариант - в этом случае можно сесть надолго, поэтому родители Федора решают опубликовать «заметку в газете». И ее текст рассказывает нам о многом. В заметке мы видим фотографию и рост –метр двадцать. Возраст не указан, и тут мы понимаем, что это неслучайно. Дядя Федор просто выглядит как маленький мальчик и, выписывая журнал «Мурзилка», просто маскирует свой истинный возраст. Ему минимум 18 и он вполне может нести ответственность за свои поступки, если конечно психиатрическая экспертиза не признает его невменяемым.
Обратите внимание – папа, публикуя заметку, сделал все, чтобы мальчика не нашли – ни имени с фамилией, ни возраста, ни веса. Нет и контактного телефона. Тут же мы видим ответ на уже поднимавшийся вопрос – могли ли простоквашинцы сдать свои дома дачникам? Конечно да, рубрика «Сниму» показана в газете не случайно. Предложений о съеме немало, а вот желающих сдать жилье нет.
Маленький рост и карликовость Федора – симптом целого букета неприятных заболеваний. Тут и генетические нарушения (взгляните на подбородок дяди Федора в профиль), и гормональные, из которых недостаток гормона роста –меньшая из проблем. Его сложно винить за совершенные им преступления. Осознав всю боль заточения взрослого мужика в стодвадцатисантиметровом тельце, начинаешь сопереживать дяде Федору, понимая какой груз он несет на своих плечах.
Заметка о розыске не проходит незамеченной и попадается на глаза Печкину, который естественно, просматривает во всех газетах криминальные разделы и милицейские ориентировки, поскольку сам очевидно в розыске. Увидев в газете фото, Печкин понимает, что надо «сдать» пацана. Прекрасно понимая, что в сундуке дяди Федора были не грибы, а ценности, а возможно и ужасный компромат, Печкин здраво рассуждает, что Федор слишком опасен, чтобы его шантажировать. И лучше взять велосипед, чем оказаться в мешке, а затем в сундуке.
А болезнь дяди Федора тем временем прогрессирует. Чего стоит письмо, которое он пишет своим родителям от имени всех персонажей своей тройственной личности. Начинает он трогательное письмо сам, но довольно быстро его рукой овладевает вторая личность – кот, затем пес. Начав письмо с позитива, Федор вдруг подсознательно пишет правду – «а здоровье мое…не очень». С этого момента звериное начало его мозга уже не отпускает Федора, все, что ему удается написать это «ваш сын» и все-таки концовка смазана - «дядя Шарик».
Родители Федора в шоке.
Они прекрасно понимают, чем грозит им обострение сына. Поочередно они теряют сознание от ужаса, а затем мама с надеждой спрашивает: «Может быть мы с ума сошли?». Папа не поддерживает ее, сухо отвечая, что «с ума поодиночке сходят». И в этот момент оба прекрасно знают, о ком идет речь. Теперь знаете и вы.
А Федор уже в кровати с градусником подмышкой.
Визуально кажется, что у него что-то простенькое –типа менингита , осложненного полученным от больного галчонка птичьим гриппом, но конечно же вопрос серьезней. Еще немного и жизнь мирных жителей центральной полосы Советского Союза оказалась бы под угрозой, и их пришлось бы массово вывозить на остров Русский, если бы то немногое человеческое, что осталось в мозгу дяди Федора полностью уступило бы звериному. Но угроза миновала – родители все-таки решают забрать дядю Федора домой, хотя изначально не собирались этого делать – какие еще объяснения дать тому факту, что они не указали в заметке свой домашний телефон?
Печкин получает свой велосипед, а две звериные личности сознания дяди Федора остаются в деревне и не едут с ним, отчего зритель пребывает в робкой надежде, что болезнь отступила под натиском мощных медикаментов. Вопрос надолго ли?
Мультфильм, по праву занявший место в «Золотом фонде мультипликации», к сожалению открыл пока не все тайны. Но для этого безусловно требуется специальное психиатрическое образование и глубокие медицинские познания. И кто знает, какие правки внесла в сценарий советская цензура, а о чем просто запретили рассказать создателям фильма. Возможно, мы не узнаем об этом никогда.
А личность почтальона Печкина с анализом его темной стороны еще ждет своего исследователя.
Символ юга. Птица похожая на феникса,покровительствовала ученым и главнокомандующим.В человеческом виде изображалась в образе мужчины в красном плаще.Олицетворяла- мудрость
Автор: Белочка Тилли Бета: Сильвара среброволосая Фэндом: по мотивам "Легенды о героях Галактики" Таймлайн: постканон Персонажи: несколько канонных, много оригинальных. Есть персонажи из "Собачьего вальса". Жанр: скорее всего - НФ, но возможны и обычные бытовые отношения Рейтинг: невысокий. Слэша и ужастиков не будет. ООС не исключается.
В этом момент подъехало такси. Они попрощались, и Аэлита уехала. Каспер посмотрел вслед уехавшей машине, вздохнул и начал гнать от себя воспоминания. «Хорошо, что при ней сдержался. Не хватало ещё на ни в чём не повинного человека всё это выплеснуть!». А выплёскивать было что. Демобилизовавшись, Линц действительно уехал к родителям, жившим на небольшой провинциальной планете в глубине территории Союза. Хотелось и окончательно восстановиться после ранения, и попытаться снова поступить в Академию, да и просто пожить мирной жизнью. Первое время всё шло просто отлично. Его встретили как героя, как долгожданного и любимого сына, брата, племянника… Но без разговоров о войне и политике, разумеется, не обходился ни один день. И вот месяца через три после его приезда кузен, здоровый парень лет 25-ти (к слову сказать, не служивший в армии), на семейном обеде произнёс достаточно эмоциональную речь о том, что «наши горе-вояки вот так просто взяли и про… шутили все завоевания демократии. За что боролись?!» И никто из родни не возразил ему. Клаус был нетрезв, но дела это не меняло. Тогда, за обедом, Каспер промолчал, но родня стала отводить глаза. Линц никогда не умел обижаться, но здесь стена между ним и родственниками стала как будто расти на глазах. Родственники прятали взгляды, переводили разговоры на другие темы. Клаус стал вообще избегать встреч. Просто извиниться перед кузеном за пьяный выплеск парню, видимо, в голову не пришло. Каспер начал подумывать о переезде, как грянул его день рождения. В этот день всё и решилось. С утра, едва именинник успел встать, раздался сигнал междупланетной связи. Каспер ответил. Звонил Ваня. Глядя на похудевшего, но живого и жаждущего общения приятеля, Линц понял, как он успел соскучиться по друзьям. Они проговорили с полчаса. Ваня тепло поздравил друга, расспрашивал его о жизни, о родне, о нём самом. Когда Каспер спросил, как дела у них, Ваня улыбнулся и ответил, что всё хорошо. Но Линц понял, что приятель врёт: тот на долю секунды замешкался. Пообещав друг другу вскоре обязательно повидаться лично, друзья попрощались. А где-то через час позвонил Борис. Тоже – с поздравлениями. Вглядевшись в экран, Каспер увидел, что тот звонит из своего офиса, и в упор спросил, как они живут. - Боря, только не ври. Ванька говорит, что всё – супер, но он врёт, и я это понял. Борис вздохнул: - Знал я, Кас, что ты внимательный, но не думал, что настолько. И Ваня, наверное, рассчитывал тебя провести. Действительно, всё не так радужно, как мой братец расписал. - Рассказывай, - нахмурился Линц. – Только уговор: не врать! - Да что рассказывать-то? Проблема в том, что, похоже, Ваня так и останется в коляске. Один … профессор с неделю назад «сформулировал»: «У Вас, - говорит, – молодой человек, ресурсы самовосстановления организма временно исчерпались. Надо ждать». Другими словами – «это твой предел, парень». Ресурсы-то, может, и появятся, только мышцы к тому времени могут и атрофироваться к чёртовой бабушке. - Как он? – напряжённо спросил Каспер. - Ваня-то? – Борис грустно улыбнулся. – Я, Кас, поражаюсь своему брату. Наверное, я очень счастливый человек, раз всё-таки с ним познакомился. После всего того, что с ним случилось, я боялся, что он не выдержит, начнёт пить или чего похуже... Но он не просто держится. Он пытается жить. Кажется, даже пытается верить в это самое чудо. Помнишь, он ещё на Изерлоне стал с компьютерщиками тусоваться? Так вот, он у них многому научился. Собирает, ремонтирует, пытается этим зарабатывать, вечно какие-то книги об этом из Сети качает. Задумался об университете. Только вот… -Что? Всё так дорого? – нахмурился Линц. – Или не берут его? - Недёшево, но дело не только и не столько в этом, - махнул рукой Борис. – Его одного надолго не оставишь. Нет, с голоду он не умрёт. У нас можно доставку продуктов на дом заказывать. И обслуживать он себя научился ещё на Изерлоне, и дома мы кое-что переделали… Но вот выйти на улицу для него – целая проблема. Ни дома, ни улицы у нас для инвалидов почти не приспособлены. А это значит, ни на воздух выйти, ни размяться, как ему нужно, ни в тот же университет добраться, ни с людьми поговорить без коммуникатора. А ты его знаешь. Он молчун-то молчун, но комфортнее ему молчится, когда кто-то рядом. А мне как-то работать надо… Ваниными компьютерами мы не прокормимся… - Плохо дела идут? - Хуже! Заказов – хоть отбавляй! Но дальние перевозки я брать не могу, только не больше чем на три дня. На кого его оставишь? Линц задумался. «Вот Вам, господин полковник, и прекрасный случай свалить к чёртовой матери от «дорогих родственничков»! И добрым людям польза будет!» - А родня? У вас же вроде кто-то есть. - Есть. Ванина мама. Но здесь мой братец на дыбы встал – никакой мамы! И я его понимаю. Она – человек пожилой, а тут мы ей на шею свалимся. Стыдно. Да и залюбит насмерть. - Слушай, Борь, - Каспер решил не откладывать. – А как ты думаешь, не найдётся ли у вас, на Феззане, работы для меня? - Для тебя? – удивился Борис. – Наверное, найдётся. Только зачем тебе? Или не всё гладко? - Не всё, - коротко ответил Каспер. – Но это – только для личного разговора. Приеду – расскажу. Я уже задумал уехать. Вопрос только – куда конкретно. Почему бы и не на Феззан. Борис задумался. - Весёлый у тебя, Кас, день рожденья получается… Из родного дома ноги уносить решил. Ладно. Ты мне хоть скажи, какую работу ты хочешь искать. Здесь уже задумался Каспер. - В идеале, Боря, я, конечно, хочу рисовать. Что греха таить, это – моя мечта. Но сейчас я этим точно не прокормлюсь. Устраиваться серьёзно - нужен диплом Академии. Попробую поступить на Феззане. А зарабатывать, пока учусь, видно, с помощью физической силы придётся. - В телохранители, что ли, собрался? – хмыкнул Борис. – Не смеши меня. Это не твой уровень. - Да я туда и не пойду, - отмахнулся Каспер. – Вот тренером куда-нибудь в спортивную школу – попробовал бы. - Тренером? – задумчиво протянул Боря. – Знаешь что… Я спрошу. Есть у меня один приятель. Он владелец небольшого спортклуба. Кажется, он себе сотрудников искал. Сегодня же спрошу. А поживёшь пока у нас. - Э, нет, парни! – Каспер протестующее поднял руку. – Рядом с вами, но не у вас. Не хватало ещё вам на шею сесть. - Ладно, - усмехнулся Борис. – Самостоятельный. Вечером позвоню тебе, жди. Ещё раз с Днём тебя! Будь здоров! И они разъединились. Весь день Каспер ждал. Решил не портить родне праздник и сообщить об отъезде завтра. А заодно и дождаться новостей с Феззана. Многие из армейских друзей в тот день позвонили ему. Даже Фредерика, хотя он и не ждал, но такого откровенного разговора не было ни с кем. Наконец, ближе к вечеру раздался звонок. Борис поговорил со своим знакомым, и тот передал Касперу свой номер и просьбу перезвонить. Линц позвонил и получил работу. Заработка вместе с военной пенсией должно было хватить и на образование и на достойную жизнь. Правда, без излишеств, но они его и не интересовали. Когда он ответно перезвонил Коневу, чтобы поблагодарить за рекомендации, тот сообщил, что в их доме за не заоблачные деньги сдаётся небольшая квартира и он уже переговорил с домовладельцем. Пасьянс сложился, и на следующее утро полковник в отставке Каспер Линц заказал билет на Феззан и объявил родне о своём отъезде. Мать горестно вздохнула, но промолчала. Через три дня Каспер уехал.
Приснилось мне, что у Яна сотоварищи воспитанником не покладистый и аккуратный Юлиан, а юноша с совершенно противоположным характером. Сорви-башка, одним словом. Вот у мужиков головы-то заболели...